
歴史的に、彼はチベットの精神的指導者と世俗的指導者の両方を務めてきました。2011年に、チベット亡命政府の民主的に選出された指導者に政治権限を委譲し、主に精神的・文化的活動に注力しています。
彼はインドのダラムサラに住んでおり、そこはチベット亡命コミュニティの本部として機能しており、彼はそこで多くの公開の説教や集会を行っている。
伝統的にチベット仏教徒は、高位のラマや精神的権威者による兆候、儀式、試験などを用いて、先代のダライ・ラマの生まれ変わりと信じられる子供を探します。
彼はチベット仏教ゲルク派の僧侶であり、僧院の学問や修行としばしば結び付けられるチベットの主要な伝統のひとつである。
彼は、文化的、政治的な現実に応じて、チベットの人々と世界にとってよりよい結果となるならば、将来のダライ・ラマは女性になる可能性があると公に述べている。
彼の本を読んだり、録画された公開講演やインタビューを見たり、公式ウェブサイトやソーシャル チャンネルをフォローしたり、地元のチベット仏教センターやイベントでの教えに参加したりすることもできます。
はい。彼は仏教と科学の対話を奨励し、心、感情、そして幸福に関する研究を支援し、神経科学者や心理学者との協力関係を育んできました。
この点については異論がある。チベット亡命社会は伝統的な認定プロセスに従っているが、中国政府は選出の権限を主張している。ダライ・ラマ法王は、制度の廃止も含めた代替案も示唆している。